مجلة بنوتات المستقبل العدد الأول

اولا:
فوائد النعناع

من فوائد النعناع :

1-يعتبر النعناع دواء منشط للقلب والدورة الدموية إذا شرب كالشاي بانتظام

كما أنه ملين للمعدة والأمعاء ومضغه يخفف من آلام الأسنان ويزيل روائح

الفم

2-للقضاء على حموضة المعدة يشرب كأس مغلي من النعناع دون إضافة السكر

3-تم استخراج خلاصة من ورق النعناع ثبت فائدتها في تهدئة الجهاز العصبي

ومكافحة آفات المعدة والجهاز الهضمي والتخفيف من الخفقان والضعف العام وطرد

الديدان من الأمعاء والتخفيف من المغص

4-النعناع يريح ا؛شاء من الغازات ويقوي عمل الكبد والبنكرياس ويسكن السعال

المستعصي ويهدئ الأعصاب وحالات الغضب وهو مزيل للأرق ومدر للبول كما أنه

هاضم جيد للطعام

5-ثبت بان النعناع يعمل على تخفيف التشنجات المعوية كما يساعد على إفراز

العصارات المعوية الهاضمة، لذا يستحب تناوله بعد الوجبات الغذائية ليساعد

على الهضم

6-النعناع يدخل في تركيب جميع المراهم الطبية المستخدمة لعلاج الأمراض

الجلدية ويساعد في تخفيف آلام الأقدام إذا وضع في الماء الساخن قبل تغطيس

القدمين فيه

7-ثبت أن النعناع مساعد أكيد في توسيع الشعب الهوائية في حالة الإصابة

بنزلات البرد لذا ينصح باستخدامه في علاج الزكام الحاد وذلك بوضع ورقة في

الماء الساخن وشربه كالشاي أو إضافة أوراقه للشاي

8-للحصول على فائدة النعناع أثناء إعداده كالشاي ينصح بعدم غلي أوراقه بل

يستحب أن يتم صب الماء المغلي على ورق النعناع وإضافة بعض السكر ثم تركه

لمدة دقائق قبل شربه....
بقلم بنوتة قمر

ثانيا :
تقاليد يابانية للشاي الاخضر
من منا لا يعرف الشاي؟؟؟؟
يعتبر الشاي من أشهر المشروبات في العالم، خاصة في الدول العربية، حتى انه أخذ المرتبة الثانية بعد الماء في عدد من يتناولونه والمعروف أن للشاي العديد من الألوان والنباتات

تقديم وشرب الشاي في اليابان فله عادات تستغرق 4 ساعات كاملة!
والأغرب من هذا أن له مدارس لتعليم الفتيات المقبلات على الزواج فن تقديم الشاي. فأول قواعد (اتيكيت الشاي) أن يخلع الضيف حذائه قبل دخول القاعة المخصصة لشرب الشاي ثم ينحني لأن الباب ضيق ومنخفض، والهدف من ذلك هو تعلم التواضع.
بعد ذلك تبدأ الطقوس والتي تنقسم إلى 4 مراحل:

اولا يتناولون حلوى تشبه الملبن تعدها سيدة المنزل.
ثانيا يتاملون جمال الطبيعة في الحديقة للتقرب من الآلهه ( الحمد لله على نعمة الإسلام ) وهو الهدف الرئيسي من دعوة شرب الشاي.
ثالثاً الرجوع إلى الداخل لتناول شاي أخضر، ثقيل، وبدون سكر في فنجان بدون يد.
رابعاً يتناولون كوب آخر من الشاي الخفيف في فنجان يشبه السلطانية، ويتم ذلك على أرضية حجرة بسيطة الديكور بها بارافان، حصيرة من القش، و منضدة قصيرة الأرجل عليها زهرية ورد.
بقلم بنوتة قمر

ثالثا :
اصوات الحيوانات *
اذا صاح النسر فانه يقول : يا بن ادم عش ما شئت فاخره الموت
اذا صاح الطاووس : مولاي ظلمت نفسي واغتررت بزينتي فاغفر لي
اذا صاح الديك يقول : من عرف الله ام ينس ذكره
اذا صاح البومه تقول: البعد من الناس انس
بقلم عاشقة ترين

رابعا :
أسماء الله الحسنى مع شرحها
الرحمن
هذا الاسم يختص بالله سبحانه وتعالى ولا يجوز إطلاقه على غيره. وهو من له
الرحمة، وهو الذي رحم كافة خلقه بأن خلقهم وأوسع عليهم في رزقهم
الرحيم
خاص في رحمته لعباده المؤمنين، بأن هداهم إلى الإيمان، وأنه يثيبهم الثواب الدائم الذي لا ينقطع في الآخرة
الملك
هو النافذ الأمر في مُلكه، إذ ليس كلُّ مالك ينفذ أمره، وتصرفه فيما
يملكه، فالملك أعم من المالك، والله تعالى مالك المالكين كِلّهم،
والمُلاَّك إنما استفادوا التصرف في أملاكهم من جهته تعالى
القدوس
هو الطاهر من العيوب المنزه، عن الأولاد والأنداد
السلام
هو الذي سلم من كل عيب، وبريء من كل آفة، وهو الذي سلم المؤمنون من عقوبته
المؤمن
هو الذي صدق نفسه وصدق عباده المؤمنين، فتصديقه لنفسه علمه بأنه صادق، وتصديقه لعباده: علمه بأنهم صادقون
المهيمن
هو الشهيد على خلقه بما يكون منهم من قول أو عمل
العزيز
هو الغالب الذي لا يغلب، والمنيع الذي لا يوصل إليه
الجبار
وهو الذي لا تناله الأيدي ولا يجري في ملكه إلا ما أراد
المتكبر
وهو المتعالي عن صفات الخلق، والكبرياء صفة لا تكون إلا لله خاصة لأن الله
عز وجل هو الذي له القدرة والفضل الذي ليس لأحد مثله، وذلك الذي يستحق أن
يقال له المتكبر
قال الله
عزّ وجل في الحديث القدسي: "الكبرياء ردائي والعظمة إزاري فمن نازعني شيئاً منهما ألقيته في جهنم" رواه أبو داود وابن ماجه
الخالق
وهو الذي أوجد الأشياء جميعها بعد أن لم تكن موجودة وقوله تعالى:
{فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14] أي تبارك
الله أحسن المقدرين لأن الخلق يأتي بمعنى التقدير
الباريء
هو الذي خلق الخلق عن غير مثال سابق
المصور
هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة
الغفار
هو الذي يستر ذنوب عباده مرة بعد أخرى
القهار
هو الذي قهر العاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته وقهر الجبابرة بعزِّ سلطانه وقهر الخلق كلهم الموت
الوهَّاب
هو الذي يجود بالعطاء الكثير
الرزاق
هو القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها وطعامها، وما ينتفع به الناس من رزق مباحٍ وغير مباح
الفتاح
وهو الذي يفتح المنغلق على عباده من أمورهم ديناً ودنيا وهو الذي يفتح بين
الحق والباطل فيوضح الحق ويبينه ويدحض الباطل فيزهقه ويبطله
العليم
بمعنى العالم على صيغة المبالغة، فالعلم صفة لله تعالى
القابض، الباسط
هو الذي يوسع الرزق ويقدره، يبسطه بجوده ورحمته ويقبضه بحكمته
الخافض، الرافع
هو الذي يخفض الجبارين والمتكبرين أي يضعهم ويهينهم، ويخفض كل شيء يريد خفضه، وهو الذي يرفع المؤمنين بالإسعاد وأولياءه بالتقريب
المعز
وهو تعالى يعز من شاء من أوليائه والإعزاز على أقسام
القسم الأول
إعزاز من جهة الحكم والفعل
هو ما يفعله الله تعالى بكثير من أوليائه في الدنيا ببسط حالهم وعلو شأنهم، فهو إعزاز حكم وفعل
القسم الثاني
إعزاز من جهة الحكم
ما يفعله تعالى بأوليائه من قلَّة الحال في الدنيا، وأنت ترى من ليس في
دينه فوقه في الرتبة فذلك امتحان من الله تعالى لوليه، وهو يثيبه إن شاء
الله على الصبر عليه
القسم الثالث
إعزاز من جهة الفعل
ما يفعله الله تعالى بكثير من أعدائه من بسط الرزق وعلو الأمر والنهي،
وظهور الثروة في الحال في الدنيا، فذلك إعزاز فعل لا إعزاز حكم، وله في
الآخرة عند الله العقاب الدائم، وإنما ذلك ابتلاء من الله تعالى واستدراج
المذل
الله تعالى يذلُّ طغاة خلقه وعُتاتهم حكماً وفعلاً، فمن كان منهم في ظاهر أمور الدنيا ذليلاً، فهو ذليل حكماً وفعلاً
السميع
وهو الذي له سمع يدرك به الموجودات وسمعه وسع كلَّ شيء فسبحان الذي لا يشغله سمع عن سمع، والسمع صفة لله تعالى
البصير
وهو من له بصر يرى به الموجودات، والبصر صفة لله تعالى
الحكم
هو الحاكم، وهو الذي يحكم بين الخلق لأنه الحَكَم في الآخرة، ولا حكم غيره. والحكام في الدنيا إنما يستفيدون الحكم من قبله تعالى
العدل
وهو الذي حكم بالحقِّ، والله عادل في أحكامه وقضاياه عن الجور
اللطيف
هو المحسن إلى عباده، في خفاء وستر من حيث لا يعلمون، ويُسيِّر لهم أسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون
الخبير
هو العالم بحقائق الأشياء
الحليم
هو الذي يؤخر العقوبة على مُستحقيها ثم قد يعفو عنهم
العظيم
هو المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء كالكبر والطول والعرض العمق لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً
الغفور
هو الذي يكثر من المغفرة والستر على عباده
الشكور
هو الذي يشكر اليسير من الطاعة، ويعطي عليه الكثير من المثوبة والأجر
العلي
وهو تعالى عالٍ على خلقه فهو العالي القاهر
الكبير
هو الموصوف بالجلال وكبر الشأن، فصغر دونه تعالى كل كبير
الحفيظ
هو الحافظ لكل شيء أراد حفظه
المقيت
هو المقتدر على كل شيء
الحسيب
هو الكافي
الجليل
هو عظيم الشأن والمقدار، فهو الجليل الذي يصغر دونه كل جليل ويتضع معه كل رفيع
الكريم
هو الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه
الرقيب
هو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء
المجيب
هو الذي يجيب المضطر إذا دعاه، ويغيث الملهوف إذا ناداه
الواسع
هو الغني الذي وسع غناه مفاقر الخلق
الحكيم
هو مُحكِم للأشياء متقن لها
الودود
هو المحب لعباده
المجيد
هو الجليل الرفيع القدر، المحسن الجزيل البرّ
الباعث
يبعث الخلق كلَّهم ليوم لا شك فيه، فهو يبعثهم من الممات، ويبعثهم أيضاً للحساب
الشهيد
هو الذي لا يغيب عنه شيء
الحق
هو الموجود حقاً
الوكيل
هو الذي يستقل بأمر الموكول إليه
القوي
هو الكامل القدرة على كل شيء
المتين
هو شديد القوة الذي لا تنقطع قوته ولا يمسه في أفعاله ضعف
الولي
هو المتولي للأمور القائم بها، بأن يتولى نصر المؤمنين وإرشادهم، ويتولى يوم الحساب ثوابهم وجزاءهم
الحميد
هو المحمود الذي يستحق الحمد
المحصي
لا يفوته شيء من خلقه عداً وإحصاءً
المبديء
هو الذي ابتدأ الأشياء كلها، لا عن شيء فأوجدها
المعيد
هو الذي يعيد الخلائق كلهم ليوم الحساب كما بدأهم
المحيي
هو الذي خلق الحياة في الخلق
المميت
هو الذي خلق الموت، وكتبه على خلقه، واستأثر سبحانه بالبقاء
الحي
هو الذي يدوم وجوده، والله تعالى لم يزل موجوداً ولا يزال موجوداً
القيوم
هو القائم الدائم بلا زوال
الواجد
هو الغني الذي لا يفتقر إلى شيء
الماجد
هو بمعنى المجيد
الواحد
هو الفرد الذي لم يزل وحده بلا شريك
الأحد
هو الذي لا شبيه له ولا نظير
الصمد
هو الذي يُقْصَدُ في الحوائج
القادر
هو الذي له القدرة الشاملة، فلا يعجزه شيء ولا يفوته مطلوب
المقتدر
هو التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء
المقدم المؤخر
هو الذي يزن الأشياء منازلها فيقدم ما شاء ومن شاء ويؤخر ما شاء ومن شاء
الأول والآخر
وهو مقدم على الحوادث كلها بأوقات لا نهاية لها، فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلهاالأول الذي لا بداية لوجوده والآخر الذي لا نهاية لوجوده
وهو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: "أنت الأول فليس قبلك شيء وأنت الآخر فليس بعدك شيء" رواه مسلم والترمذي وابن ماجه
الظاهر
هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وجدانيته
الباطن
هو الذي احتجب عن أبصار الخلائق وأوهامهم فلا يدركه بصر ولا يحيط به وهم
الوالي
هو المالك للأشياء والمتولي لأمرها
المتعالي
هو المنزه عن صفات الخلق
الـبـر
هو المحسن إلى خلقه، المصلح لأحوالهم
التواب
هو الذي يقبل رجوع عبده إليه
المنتقم
هو الذي ينتصر من أعدائه ويجازيهم بالعذاب على معاصيهم
العفو
هو الذي يصفح عن الذنب
الرؤوف
هو الذي تكثر رحمته بعباده
مالك الملك
هو الذي يملك الملك، وهو مالك الملوك، والمُلاَّك يُصرِّفهم تحت أمره
ذو الجلال والإكرام
هو المستَحق أن يُجَلَّ ويُكرم فلا يجحد
المقسط
هو العادل في حكمه
الجامع
هو الذي يجمع الخلق ليوم الحساب
الغني
هو الذي استغنى عن الخلق، فهو الغني وهم الفقراء إليه
المغني
هو الذي أغنى الخلق بأن جعل لهم أموالاً وبنين
المانع
هو الذي يمنع ما أراد منعه، فيمنع العطاء عن قوم والبلاء عن آخرين
الضار، النافع
هو الذي يوصل الضرر إلى من شاء وما شاء ويوصل النفع إلى من شاء وما شاء
النور
هو الهادي الذي يبصر بنوره ذو النهاية ويرشد بهداه ذو الغواية
الهادي
هو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته وبهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره
البديع
هو الذي انفرد بخلق العالم كله فكان إبداعه لا عن مثال سبق
الباقي
هو الذي يدوم وجوده، وهو المستأثر بالبقاء
الوارث
هو الذي يبقى بعد هلاك كل مخلوق
الرشيد
هو الذي أرشد الخلق إلى مصالحهم، وأرشد أولياءه إلى الجنة وطرق الثواب
الصبور
وهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبه
بقلم girl anime

خامسا :
هل تعلم ؟؟
هل تعلم ان الافيان تبكي عندما تكون حزينه
هل تعلم ان مياه شلالات نياغارا هي اكثر دفئا من اسفل عنها في الاعلى
هل تعلم ان العين تطرف 25 مرة في الدقيقة وان كل طرفه 0.2 ثانيه
هل تعلم ان كرة لعبة الغولف تحتوي على نواة مملوءة بزيت الخروع
بقلم عاشقة ترين

سادسا :
السباحة
تعرف السباحة بالمفهوم العام بأنها حركة انتقال الإنسان أو أي كائن حي في الماء دون أي مساعدة. أما في المفهوم الرسمي التنافسي فالهدف منها اجتياز مسافة ما بأسرع زمن ممكن ضمن القواعد المحددة. تتضمن أربعة أنواع من التقنيات, الحرة وهي أسرع طريقة, الظهر, الصدر وسباحة الفراشة. ولكل من التقنيات الأربع قانونها الفني الخاص.
نبذة تاريخية

تعرّف الإنسان إلى السباحة منذ وجوده, وهو لا يعتبر يجيد السباحة غرائزياً فبيئته الطبيعية هي البر وليس البحر, لكن صراعه اليومي للاستمرارية في الحياة دفعه للتأقلم مع الطبيعة مهما كانت صعوبتها, وبهدف اجتياز الأنهر والبحيرات والسعي لاصطياد الأسماك بدأ الإنسان يغزو المياه بطرقه الخاصة, وطبعاً مع مرور السنين كان يكتسب مهارات جديدة.

شهدت السباحة مراحل مختلفة ففي العصور الوسطى كانت هنالك اهتمامات متنوعة بالسباحة فالعام 1539 كتب أستاذ اللغات الألماني نيكولاس فيمان كتاباً عن السباحة, كان الغرض منه نشر التوعية بين الناس للحد من حالات الغرق, وقد اشتمل معلومات جيدة عن سباحة الصدر أو ما يشبهها وكيفية اتخاذ الإجراءات الواقية.

بعد ذلك تم العام 1693 تنظيم أول لقاء دولي في السباحة جرى في اليابان على عهد الأمبراطور غو-يوزي, وتبع ذلك وضع كتاب جديد “فن السباحة” العام 1896 لكاتبه الفرنسي ميلشيسيدك تيفينو شارحاً فيه طريقة سباحة الصدر, شكل بدائي عما نعرفه اليوم, وقد ترجم هذا الكتاب للإنكليزية وظل مرجعا أساسيا لعدة سنوات تلت. وقرأه حينها بنجامين فرانكلين أحد مؤسسي الولايات المتحدة الأميركية.

العام 1708 تم تأسيس أول جمعية متخصصة بالإنقاذ في الصين “جمعية شينكيانغ لإنقاذ الحياة” وتوالى بعد ذلك وضع الكتب المعنية بشؤون السباحة في ألمانيا والدنمارك وبريطانيا. وتم العام 1796 تأسيس نادي سويدي للسباحة ما زال موجوداً إلى اليوم “أبسالا سيمسالسكاب” في منطقة أبسالا.

أما السباحة كمفهوم رياضي فلم تعرف ظهوراً واسعاً إلا في بدايات القرن التاسع عشر, فالعام 1837 أُنشئت المنظمة الوطنية البريطانية للسباحة وأخذت تنظم منافسات ومسابقات. وفي ذلك الوقت استخدم معظم السباحون تقنية شبيهة جداً بسباحة الصدر.

العام 1840 أقيمت مسابقة في بريطانيا شارك فيها سباحون من البلد المضيف الذي كانوا يعتمدون تقنية الصدر وآخرون من الولايات المتحدة الأميركية اعتمدوا تقنية الكرول, وقد فاز الأميركيون بسهولة كون سباحة الكرول أسرع من الصدر. ودائما بتقنيات مختلفة عما هو اليوم.

وقد ظل البريطانيون على تقنية سباحة الصدر حتى العام 1870 حين سافر مدرب السباحة البريطاني أرثور إلى الولايات المتحدة, حيث تعرف عن كثب على طريقة سباحة الكرول المنتشرة بين المواطنين, وكانت تعرف باسم ترادجين. وكانت عبارة عن ضربات متتالية للذراعين من فوق الرأس مع التفاف للجسم في كل مرة من جنب إلى آخر.

أولى الأحواض المغلقة شيدت العام 1862 في إنكلترا, والعام 1879 بنى الملك الألماني لودفينغ الثاني في قصره ليندهورف أول حوض من نوعه مضاء ويتم تسخين ماءه كهربائياً.

أخذت السباحة تأخذ أكثر الطابع التنظيمي مع تأسيس الاتحاد الدولي للعبة في التاسع عشر من تموز/يوليو العام 1908 في فندق مانشستر وذلك بعد نهاية ألعاب لندن الأولمبية في العام نفسه, والدول المؤسسة هي بلجيكا, بريطانيا, الدنمارك, فرنسا, ألمانيا, المجر, والسويد. يرأس الاتحاد اليوم الجزائري مصطفى العرفاوي حتى العام 2009.
نبذة أولمبية

دخلت السباحة الجدول الأولمبي منذ الدورة الأولى في أثينا 1896 ومنذ ذلك الحين تم اعتمادها في جميع الدورات, ولم يكن مسموحاً للنساء المشاركة, وقد سجل أول حضور نسائي في أولمبياد 1912 ولم يغب من وقتها. وتعتبر السباحة إلى جانب ألعاب القوى أكثر الرياضات شعبية في الأولمبياد ودائماً ما تشهد إقبالاً كبيراً كما أنها تضم أكبر عدد من المسابقات بين سائر الألعاب.

اقتصر برنامج الدورة الأولى على السباحات الحرة وكانت هنالك مسافات ومسابقات مختلفة لم تعد موجودة مثل 500م حرة و1200م حرة العام 1896, وسباحة تحت الماء وسباحة الحواجز العام 1900 وغيرها, وتباعاً دخلت سباحات أخرى وتقنيات جديدة, فاعتمدت سباحة الصدر والظهر منذ الدورة الثالثة 1904 التي تم فيها قياس المسافات بالياردة وليس المتر, وتلك كانت المرة الوحيدة المماثلة في التاريخ الأولمبي الحديث.

لم تكن المنافسات في البداية تجري في أحواض محددة المقاييس كما اليوم, فمنافسات الدورة الأولى 1896 جرت في مياه البحر الأبيض الأبيض المتوسط, والثانية 1900 في نهر السين الفرنسي, والثالثة 1904 في بحيرة اصطناعية, أما العام 1908 فتم بناء حوض بطول 100م في وسط ستاد ألعاب القوى الرئيسي, وقد شهدت دورة استوكهولم 1912 اعتماد التوقيت الالكتروني.

أول حوض بطول 50 متراً اعتمد في دورة 1924, وقد كان آنذاك السباحون ينطلقون من حافة الحوض, إذ لم يكن هنالك قاعدة خاصة للانطلاق, وقد سجل اعتماد قواعد الانطلاق منذ دورة برلين 1936.

العام 1940 توصل سباحو الصدر إلى أن رفع اليدين فوق الرأس معاً أثناء السباحة يزيد من سرعتهم, لكن تلك التقنية منعت فيما بعد وباتت من تقنيات سباحة الفراشة التي دخلت الجدول الأولمبي العام 1952.

تواصلت التطورات في رياضة السباحة وشهد العام 1950 إدخال الدوران بشكله الحالي, أما النظارات المائية فسجل أول سماح لها العام 1976 في مونتريال كندا.

تعتبر مسابقات الرجال والسيدات متشابهة في الدورات الأولمبية باستثناء سباحة المسافة الطويلة في الحرة, فالسيدات تسبحن مسافة الـ800م, بينما يسبح الرجال مسافة الـ1500م.

وعلى صعيد المستويات تأتي الولايات المتحدة الأميركية في المقدمة لكنها ليست وحيدة فدول أستراليا وروسيا وهولندا وفرنسا وكذلك الصين واليابان تملك مستويات متقدمة. أما بالنسبة للمشاركات فالنمسا هي الدولة الوحيدة التي شاركت في منافسات السباحة في جميع الدورات الأولمبية الحديثة, فيما غابت الولايات المتحدة دورة واحدة العام 1980 بسبب المقاطعة السياسية.
البرنامج الأولمبي

رجال

100م صدر, 100م ظهر, 100م حرة, 100م فراشة, 1500م حرة, 200م ظهر, 200م صدر, 200م حرة, 200م فراشة, 200م متنوع, 400م حرة, 400م متنوع, 4×100م حرة, 4×100م متنوع, 4×200م حرة, 50م حرة, ماراتون 10 كلم.

سيدات

أما مسابقات السيدات فهي نفسها باستثناء المسافة الطويلة, فيسبحون 800م حرة عوضاً عن الـ1500م حرة, علماً أن الماراتون يدخل ضمن برنامج السيدات أيضاً وبنفس المسافة.
القانون

الحوض الأولمبي

يكون بطول 50 متراً وعرض 25 متراً, مقسّم إلى ثماني حارات تفصل بينها حبال تطفو على وجه الماء, عرض كل حارة 2,5 متر, أما العمق فلا يقل عن مترين.

أنواع السباحات

الحرة

يحق للسباح السباحة بأي طريقة يريد باستثناء سباقات الفردي متنوع أو البدل متنوع. عدا ذلك أي طريقة مشروعة بخلاف الظهر والصدر والفراشة.

أثناء السباحة يجب على السباح أن يكون على سطح الماء ويمنع أن تغمره الماء كلياً إلا في حالتين, الأولى أثناء الدوران, والثانية عند انطلاق السباق ولمسافة لا تزيد عن الـ15 متراً, ويكون هنالك خط في قعر المسبح يحدد هذه المسافة. وأي شيء غير ذلك يستبعد السباح.

مع كل اجتياز للحوض يجب لمس الحائط بأي جزء من الجسم, وكذلك عند النهاية, يد واحدة تكفي.

الظهر

بخلاف سائر السباحات يأخذ السباح وضع الانطلاق وهو في الماء, وجهه مواجه لمكعبات الانطلاق, عند الإشارة ينطلق بدفع قوي بالقدمين للخلف, ويبقى طول السباق على ظهره, باستثناء لحظة الدوران, التي تسهيلاً لاختيار توقيت القيام بها يثبت حبل فوق الحوض وبعرضه كي يتمكن السباح من معرفة متى يجب عليه الدوران.

الصدر

من بداية السباق وحتى نهايته وباستثناء مرحلة الدوران, يجب أن يكون الصدر دائماً على الماء ويمنع منعا باتا الدوران على الظهر, والضربات تكون منظمة ومتزامنة بشكل ضربة لليدين وضربة للرجلين معاً, ويمنع الإخلال بهذه التقنية. وتكون ضربات اليدين منتظمة معاً في آن شأن الرجلين. ويمنع القيام بضربتين متتاليتين تحت الماء.

الفراشة

شأن سباحة الصدر, يمنع منعا باتا السباحة على الظهر وذلك من أول ضربة حتى آخر ضربة في السباق. وخلافاً للصدر لا تتزامن حركة اليدين مع الرجلين, فضربات اليدين عبارة عن دوران كامل, أما الرجلين فيتحركان بنفس الوقت بما يشبه حركة الدلفين, وليس بالضرورة أن يكونا على المستوى نفسه. وتعتبر الفراشة من أصعب السباقات نظرا لما تتطلبه من مجهود وتوافق عالي بين اليدين والرجلين.

المتنوعة

في السباحة المتنوعة الفردية يسبح السباح الأنواع الأربعة وفقاً للترتيب التالي, فراشة, ظهر, صدر, حرة, اما في البدل متنوع فيكون الترتيب كالتالي, ظهر, صدر, فراشة, حرة.

وقوف السباحين

وقوف السباحين في الحارات لا يكون عشوائيا بل وفقا للأرقام الزمنية التي يسجلونها, فصاحب أسرع زمن يقف في الحارة رقم 4, والثاني في الحارة 5, والثالث في الحارة 3, والرابع في الحارة 6, والخامس في الحارة 2, والسادس في الحارة 7, والسابع في الحارة 1, والثامن في الحارة 8.

متفرقات قانونية

*في جميع السباقات يجب على السباح لمس الحائط بأي جزء من جسمه, أي مع كل اجتياز كامل لطول الحوض, وعند النهاية, علماً أن لمس الحائط بيد واحدة يكفي لحظة الوصول.

*جميع أنواع ألبسة السباحة مسموحة, فيحق للسباح ارتداء لباس يغطي كامل جسمه على سبيل المثال.

*أي سبّاح يقوم بانطلاق خاطئ يستبعد مباشرة دون أي فرصة أخرى.

*يجب على السباح أن يبقى في نفس الحارة من بداية السباق وحتى نهايته.

*في سباحات البدل يمنع على السباح الذي ينتظر دوره للانطلاق, القفز في الماء قبل أن يلمس زميله حائط الحوض بأي جزء من جسمه, غير ذلك تلغى نتيجة الفريق.
بقلم مادي

سابعا :
اغنية ايروكا
امشي في الشوارع بين الناس كم يراودني هذا الأحساس هل انا فريدة في هذا الكون ام انني مثلهم في الشكل والمضمون
فالعيون دوماًنفس العيون وان اختلفت في الشكل واللون
ماذا عن هاذي نظرة الكون انني اريد العون
اريد ان اعرف ما هو الأختلاف وما هو التشابه بين البشر اريد ان اعرف حكايا الناس من كل بلادي من كل البلدان
من كل الألوان من كل الأجنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاس
بقلم عاشقة ترين

ثامنا :
بتحداكم اذا ما ضحكتوا ...........
-1قال المعلم للتلميذ: هل تأخذ الضرب في الحساب ؟ (بمعنى الجداء)
قال التلميذ: نعم ، آخذ الضرب في الحساب وفي جميع المواد وفي البيت أيضا.
2- واحد كحلوش (نيقرو) حاب ينتحر لا خاطر كره من روحو، راح طيش روحو من فوق الجسر طاح في فم تمساح،
التمساح شاف الكحلوش في فمو أو قال : تفووووووووووووووووووه ...حاشا نعمة ربي محروقة .
3- مرة في إمرأة حولاء (تشوف 2) ، دخلت عند طبيب أحول هو الآخر ، فقال لها:
لاه دخلتو للزوج مع بعض ؟
فقالت له المرأة: لاه جيت عندك؟ ياخي جيت عند لاخر
بقلم بنوتة قمر

تاسعا :
للموظفين الفرق بين المدير الغربي والمدير العربي
المدير الغربى : يسعى لتثبيت قدم الشركة
المدير العربى : يسعى لتثبيت قدمه في الشركة
المدير الغربى : يحترم آدمية الموظف
المدير العربى: لا يعرف يعني ايه آدمية
المدير الغربى: يبدأ كلامه بجملة "أنا اعتقد"
المدير العربى: يبدأ كلامه بجملة "أنا قررت"
المدير الغربى: تتفانى في العمل يرقيك
المدير العربى: تتفانى في مدحه يرقيك
المدير الغربى: يضع لك خطة تتناسب مع قدراتك
المدير العربى: يضع لك خطة تتناسب مع خيالــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــه
المدير الغربى: يثق فيك
المدير العربى: يثق في نفسه
المدير اجنبي: يتحدث معك بصراحة
المدير العربى: يتحدث معك بوقاحة
المدير الغربى: مسموح لك أن تشكيه
المدير العربى: مسموح لك أن تمدح فيه
المدير الغربى: يناقشك إذا طلبت الاستقالة
المدير العربى: يدفعك إلى الاستقالة
المدير الغربى: يعاملك حسب حالتك النفسية
المدير العربى: يعاملك حسب حالته المزاجية
المدير الغربى: يقول لك "Good Morning"
المدير العربى: يقول لك "انت جيت؟"
المدير الغربى : يفضل أن يمدحك أمام الاخرين
المدير العربى: يفضل أن تمدحه أمام الآخرين
المدير الغربى : يوم حلو .. يوم مر
المدير العربى : يوم مر .. يوم أمر
المدير الغربى : يراقبك
المدير العربى: يتجسس عليك
المدير الغربى: يطور أفكارك وينسبها لك
المدير العربى: يسرق افكارك وينسبها لنفسه
المدير الغربى : تطلب منه إجازة
المدير العربى: تترجى منه إجازة
المدير الغربى : يهنئك بالعيد
المدير العربى : يطلب منك العمل في العيد
المدير الغربى: يرى مستقبلك واعد
المدير العربى: يرى مستقبلك في ايده
المدير الغربى: يمسك أعصابه إذا اختلفت معه
المدير العربى: يمسك في زمارة رقبتك لو فكرت في الاختلاف
المدير الغربى: ينتظر سماع رأيك في العمل
المدير العربى: ينتظر سماع رأيك فيه
المدير الغربى: يثير أفكارك
المدير العربى: يثير أعصابك
المدير الغربى : يناقشك بالصوت
المدير العربى: يناقشك بالسوط
المدير الغربى : يريدك أن تقول "انا اقترح"
المدير العربى: يريدك أن تقول "انا أؤيد"
المدير الغربى: بيجيب مكاسب من أجلك
المدير العربى: بيجيب أجلك
المدير الغربى : كلمته زي السيف
المدير العربى: كلمته زي الزفت
المدير الغربى: يعاملك باللتي هي أحسن
المدير العربى: يعاملك باللتي هي في رجله
المدير الغربى: لن يقرأ هذا الموضوع
المدير العربى: يقرأ هذا الموضوع ويرفدني
ملحوظة: انتهى الموضوع عند 30 نقطة لأن مميزات المدير الغربى انتهت عند هذا الحد ولا يوجد بعد ذلك أشياء متناقضه بينه وبين العربى، أما عن باقي مساوئ المدير العربى فلن نستطيع أن نكتبها كلها خوفا على اصبعك عزيزي القارئ من كثرة استخدام الاسكرول في الماوس كما أنني تعودت أن أكتب موضوعات بها 4 نقاط أو 10 أو 20 ولكن أن أكتب موضوع عنوانه " مليون وسبعمية خمسة وتلاتين ألف صفة سيئة تجدهم في المدير العربى"
فهذا فوق طاقتي
بقلم دلع دلوعة

عاشرا :
لصنع الحرشة
المقادير
• نص كيلو سميدة رقيقة

نص لتر حليب
2 بيضات
كاس سنيدة
كاس زيت
1 فاني
قبسة ملح
يخلط الكل ونضعه في امول الدي هو اصلا مدهون بالزبدة ومرشوش بالسميد ....
ونضعه في الفرن الساخن لمدة نص ساعة حتى تصير العجينة دهبية اللون
وعند اخراجها ندهنها بالعسل ونرش فوقها الكوك
بقلم بنوتة قمر

حادي عشر :
البطاطس المحمرة
صينية البطاطس المحمرة على طريقة الايطالية
المقادير

5 حبات بطاطس كبيرة مقطعه حلقات مسلوقه نص سلقه
كوب ونص كريمه خفق
نص كوب جبن بارميزان + نص كوب جبن موزاريلا
لحمه مفرومه مسبكه
سمنه او زبده

ومقادير اللحمه :

بصله كبيرة مطحونه خشن
فلفل رومي مقطع مكعبات صغيرة
نص ملعقه ثوم مطحون
نص باكيت معجون صلصه
حبه طماطم مطحونه
بهارات مشكله وملح وفلفل اسود وكمون
بهارات ايطاليه

الطريقه:


اولا نجهز اللحمه المفرومه

بتحميس البصل والثوم بالزيده
ثم نضع الصلصه والطماطم ثم اللحمه المفرومه
ثم البهارات
ثم البهارات الايطاليه ثم الفلفل الرومي
ونتركها حتى تستوي وتتسبك


نحضر صينيه الفرن


وندهنها بالسمن او الزبده
ثم نرص نص كميه البطاطس
ثم نوزع اللحمه المفرومه
ثم نرش كميه من الجبن
ثم نضع الكميه الثانيه من البطاطس
ونوزع الكريمه المخلوطه بقليل من الملح ولفلفل الاسود
ثم نرش باقي كميه الجبن
وتدخل الفرن بدون غطاء
حتى تجف الكريمه وتستوي
وتقدم مع المايونيز والسلطه الخضراء والشطه

بقلم بنوتة قمر

ثاني عشر :
*وصفـــــــــــــــــــــــــ لتطويل الشـــــــعر ـــــــــــــــــــــــــــــــــــه*
الوصـــــــــــــــــــــــــــــــفه هــــــــــــــي:


أستخدمي الحلبه مع زيــــــــــــــت الزيتـــــــــــــــــــــــــــون الحـــــــــــــار


ودعـــــــــــــيه يبـــــــــــــرد ثــــــــــــــــــم ادهـــــــــني بــــــــــــــــــــــــــه


شــــــــــــــــــــــــــــعرك
بقلم محبة اينوشا

انتهت المجلة
ان شاء الله تعجبكم

يلا وين الردووووووووووووود

يلا يا بنات انا تعتبت فيها
بدي ردووووووووووووود روووووووووعة

وااااااااااااااو مشــــــــــــكوره انتِ كتير تعبتِ في الكتابه الله يعينــــــــك

يســــــلموووو على المجله الروعــــــــــه

الله يسلمك

واااااااااااااااااااااو

المجلة جميلة جداااااااا

تسلمى

المجلة رائعة بل جد رائعة اشكرك

هديل ممكن تدخلين غدا عشان نتناقش في بعض الاشياء حول المنتدى

مشكووووووووووورين على الردووووووووووود يا بنات

تسلمي

الله يسلمك

دلع دلوعة كتب:

الله يسلمك

شــــــكراً هديـــــــــل

واااااااااو مجله روعه مشكوووورررررره يا غاليه

العفو محبة اينوشا

تسلمي عاشقة ترين

هديل

ررررررررررررررروعة

تسلمي